31/08/2009

Recuperando la nostalgia ... (También se cantará "sobre los tiempos de penuria")

PONER COSAS A LAS NOMBRES | 06

Llamar a las cosas "por su nombre" es renunciar al nombre que les "correspondiera" para que las cosas sean solamente lo que el nombre señala. Poner cosas a los nombres es una provocación: las cosas se convierten en cómplices de nuestra resistencia y dejan de estar al servicio del "dueño/gestor de las palabras" (el pensamiento único).

28/08/2009

"Dios, el demonio, el bien, el mal, todo eso está en nuestra cabeza, no en el cielo o en el infierno, que también inventamos. No nos damos cuenta de que, habiendo inventado a Dios, inmediatamente nos esclavizamos a él" (Saramago)
http://blog.josesaramago.org/indexesp.php

PONER COSAS A LAS NOMBRES | 05

"In cruce latebat sola deitas". Lo "sagrado" no está al final del camino por el que se opte. El "secreto" justifica esos destinos-otros, a los que renunciamos en la "encrucijada". Asumimos así un riesgo irreversible. ¿Cómo podríamos de otra forma sabernos/sentirnos radicalmente "humanos"?

PONER COSAS A LAS NOMBRES | 04

Pecar ... y hacerlo con alevosía. Para que mis recurrentes "caidas" no sean administradas por "dioses menores"

GRAFFITTI | 23

Día tras día retomamos la existencia. Justo en aquel punto en que la interrumpiéramos ayer. Justo en ese oscuro punto del deseo, en que vamos a interrumpirla hoy.

GRAFFITTI | 17

Una y mil veces me equivoqué. Y lo hice, casi siempre con alevosía, comprobando así que no era ni algo más ni algo menos que un humano. Otras tantas veces invoqué el correspondiente perdón. Debí llegar demasiado tarde (o demasiado pronto), porque los dioses --o sus mensajeros-- habían borrado ya de sus catálogos los pecados que cometiera.

17/08/2009

¿Quién provoca las catástrofes? Los maniáticos de la agitación, los impotentes, los artistas fracasados que han llevado corona, sable o uniforme y, más aún que todos ellos, los optimistas, aquellos que esperan a costa de los demás. (E. M. Cioran)

16/08/2009

Cuando un dios quiso ser el único Dios, todos los otros dioses tuvieron un ataque de risa loca hasta "morir" de risa ... El lenguaje, despojado de su sentido racional, es como esa risa que encierra y muestra un significado irracional. Lo que comunica no es un sentido sino una ausencia de sentido, un no-sentido ... La risa es el lenguaje; el lenguaje es la risa (Sobre Klossowski II

15/08/2009

En su estado más puro, el pensamiento no tiene dueño, ni comienzo ni fin, está hecho de intensidad, excitación, tonalidad. Independientemente de lo que enuncia o puede enunciar y más allá de todo enunciado, regresa siempre como intensidad, exitación, tonalidad en un puro movimiento impulsional (Sobre Klossowski)